【按语】“水清则无鱼”经常是一些人挂在嘴上的口头禅。不知道，说出这句话的时候，是无奈，还是真的悟道了？

 

聂圣哲先生在《德胜员工守则》中谈到了这个话题，是这样说的：

水清而无鱼？那要看是什么鱼！无论有多少鱼喜欢污泥浊水，但不能否认的是还有许多高级的鱼只能生活在清水里，并且是清澈的山泉水里，如：三文鱼、虹鳟鱼。水清则无鱼那是堕落的灵魂的无耻的借口。

 

三文鱼、虹鳟鱼都是好鱼。即使不是三文鱼、虹鳟鱼，也依然是清水中的好。

如果你去过九寨沟，你会发现，九寨的水，那么清，那么纯，我们能看清湖底的本色。请能够说九寨的水不是至清呢？在这又清又冷的水中，成群结队的无鳞冷水鱼，自由自在地游着，人来不惊，人去不乍。

再帮老家徽州休宁做个广告：在我的老家徽州休宁，有一个“石屋坑”村，专门用山上流下的山泉水养“泉水鱼”，味道很好，价格也很贵，还供不应求。

原来，大家心里都不糊涂啊：清水鱼好，清水鱼贵。

 

“水清则无鱼”，才能“浑水摸鱼”。

有解释说，“水清则无鱼”是对人的宽容，宽容人的缺点。这种解释不能说完全没有道理。

可是现实的情况是，这样理解的人很少，更多情况下是面对“违反规则”（如报销假发票等）无奈的自我安慰和用于“违反规则”的可耻借口而已。

 

“水清则无鱼”，在于以成败论英雄，以成败论是非。

只要成功了，一切的卑鄙伎俩都可忽略不计，还可作为成功谋略大肆渲染。以李世民为例。杀兄弟、囚老父，在一个百姓身上，必是死罪无疑，也是对儒家确立的“忠孝”礼仪的最大嘲笑。可是，他成功了，这些罪状一笔勾销。史书上大赞特赞的是“贞观之治”和千古一帝。

只要结果，不看取得结果的过程；只看结局，不看造成结局的手段。“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，所带来的后果就是，为了结果，不择手段；为了成功，哪管是非曲直，规矩更是一个用过的避孕套，早扔到千里之外万里之遥。如此，刑讯逼供不算什么，只要证明你是罪犯。然后，倒果为因，说既然是罪犯，既然是“敌人”，对待他就要像“冬天一样的冷酷”。

 

“水清则无鱼”，在于所有规矩，都有例外。

所有法规，都有法外之人；“刑不上大夫礼不下庶人”，是这种思维的最集中体现。

如果做不到法律面前人人平等，则必然会有人寻求成为法外之人；一旦有一个人逃脱了法律的制裁，则后继者必然接踵而至。以闯红灯来说。公家的车，闯了红灯也没事；所以，很多单位和个人，就通过各种关系或花钱，挂公检法的车牌。例外、特权、法外之地、之人，就像一个具有强大吸附力的漩涡，能将一切的平等全部卷进去，并投入深不见底的深渊。一个貌似坚固的堡垒，有一扇大门。如果，在围墙上开了小门，出入更为方便，试想，还有人从大门进出吗？

法之尊严，不在严格严密和严酷，贵在一致一律与平等。中国刑法虽重，但有旁门左道蹊径小路；能者强者有关系者组织内的人，皆可循而避险。而欧美之法，法外无地，无处可逃。

正因如此，中国人以破坏规矩为荣；而西方人以守规矩为荣。不是西方人多高尚，是因为除了守规矩这一大门，再没有行得通的小门了！如果有，他们也会走的。在国外没见大企业行贿官员的；但是外企到了中国，也开始了。

 

“水清则无鱼”，在于缺乏对规则的敬畏。

讲一个澳大利亚年轻人的故事。

两个澳大利亚年轻人，横渡澳大利亚和新西兰之间的海峡。规则是只能依靠人力划船，不借助任何外力，包括水、食品、药品和其他生活用品，也只能自带。可想而知，这是一个多么艰难、甚至有生命危险的探险。

不幸的是，他们遇见了巨大的漩涡。在强大的海流冲击下，皮划艇随波逐流，在漫无边际的大海上，绕起了圈圈，二十多天里没有向前一步。此时，海面上又出现了一艘观光船。船上的游客，看到两位勇士疲惫不堪的样子，由衷感慨和钦佩，纷纷举杯相邀，说：哥们儿，来，请你们喝一杯!为你们的勇气，也为你们未来的航程。

在苍茫的大海上，在与狂风巨浪搏斗二十多天之后，在身心俱疲的时刻，在与人烟隔绝一个月之后，在如此盛情之下，喝一杯啤酒岂不是顺理成章、天经地义吗？但令人惊诧到底的是，两位勇士婉言谢绝：我们不能接受我们自带的饮料。游客也不勉强，说：好吧，我们在你们到达的港口，等着你们。

果然，在抵达新西兰的港口那一刻，近十万人蜂拥而至，狂热地迎接凯旋的英雄。其中，有他们的亲人，有政府的官员，还有和他们相约共饮一杯的游船上的游客。场面之感人，经久难忘。

以中国人的观念，喝一杯啤酒，乃白璧微瑕，不影响探险的意义吧？

但，这两个小伙子的理念是：比起探险来，更为神圣不可破的，是规则。坏了规则，一切的成功都没有任何意义和价值。

这就是对规则的敬畏。

 

别再动不动“水清则无鱼”了。

不遵守规则而得利，终有一天，会被别人不遵守规则而伤害。